ЗЕРКАЛО ЗАДНЕГО ВИДА

Ну че ты все вокруг да около ходишь, ась?! Ты че забыл, как сам на Радуницу на Сухоревское кладбище (там у тя почти вся минская родня захоронена) со своим стаканом ходил в этом году??? Ну, и че: едят, пьют, поп с кадилом у каждого стола дым в глаза пускает и че-то под нос бормочет, машина милицейская аккурат у дороги стоит – помогает, значит, пьяным водителям на тротуар не выехать…

_________________
Синдикализм - это совсем не анархия!

Чай со стаканом я купил по дороге в магазине, понял!!! И пил чай, потому, как хотелось пить. А родню мою и соседей не тронь: поддерживать родственные связи – это целая наука, как умею, так и поддерживаю. И ваще, достача ты, однако, редкостная…

И все же к теме:



Увы или тем не менее (кому что больше нравится), на самом мизаре чувствуется присутствие цивилизации.

И если захоронения 100-летней давности выглядят, например, так:



…а отдельно взятая могила, приблизительно так:



То, с учетом последних достижений индустрии, кое-что на мизаре выглядит несколько иначе, например вот так:



Вполне понятно, что памятники, равно, как и место захоронения умершие себе сами не выбирают. Более того, по Аль-Кур,ану душа не знает, где будет похоронена… В этом аяте – глубочайший смысл!

В самом деле, если взглянуть на карту Беларуси, то вряд ли кто-нибудь понимает, что, например, в Минске нет ДЕЙСТВУЮЩЕГО мусульманского мизара!!!

Более того, если места расположения мусульманских общин наложить на карту действующих мусульманских мизаров, то она ой как сильно не совпадет:



Может быть эта карта действительно пригодится, не так ли???

Именно поэтому оба Мусульманских религиозных объединения Смиловичский мизар рассматривают как место собственной религиозной деятельности.

Да-да, и проводят регулярные религиозные мероприятия на них (похороны не в счет):



Так вот (фото вверху), например, выглядит анонс религиозных мероприятий мусульман МРО в РБ (Муфтий и главный редактор этого выпуска газеты – А-Б.Ю.Шабанович).

В похожем виде (фото ниже) выглядит анонс и в ДУМБеле (Муфтий и главный редактор этого выпуска газеты – И.М.Воронович):



Обратите внимание, ни один Муфтий не сомневается в религиозном назначении обоих Мизаров!!! Сговорились, наверное, да?!

Но, тем не менее, следует снова оговориться о том, что модернизация и индустриализация внешнего облика могил последнего времени на статус Смиловичского Мизара, как исторического и канонического объекта и носителя гражданского и религиозного права не влияли в ни прошлом году, ни при советской власти – Смиловичский Мизар в Беларуси был, есть и остается только и только как МУСУЛЬМАНСКИЙ!!!

Являясь, так, между прочим, еще и действующим памятником истории, игнорируемым властью!!!

_________________
Дебольшевизация - удел богобоязненных!

Вах-вах-вах-вах-вах… Все то ты планку на себя накручиваешь, да бекрень с мозгами помирить хочешь: ну хтойта, скажи мне, хтойта в этом самом городе не знаить, шо сами же татары своими же руками именно МУСУЛЬМАНСКОЕ кладбище в Минске у братскую могилу переделывають, шо той Курган на Юга-Западе – с него и ныне детишки на санках зимой прямо да под троллейбус норовят въехать, экстремалы хреновы…

_________________
Синдикализм - это совсем не анархия!

Ну санки, санками (ты меж прочим даже разряд по ним имеешь), а Курган в микрорайоне «Юго-Запад» Московского района Минска имеет свой статус, охраняемый законом. Так что, если кто из экстремалов под колеса авто и подпадет, дык это, как в колесо истории попасть: хрусть и очередной венок на придорожном столбе – вместо указателя.

А раз про Минск и мусульманское кладбище – Мизар – вспомнил, то давай все же рассмотреим этот вопрос более тщательно в рамках темы:



Татары в Минске живут издревле. Причем, плечо в плечо с местными … ну с Минчанами, короче.

Например, моя бабушка – тетя моим дядьям, ее дом был расположен, как сейчас называют, у Брестской стены – красного многоэтажного дома имени полученной архитектором премии вместе с арками, тщательно застроенными благодарными потомками современными магазинами, выручка в которых в день, как раз столько же сколько стоит премия за многолетнюю работу над проектом… Сейчас на этом месте за пластиковым забором планируют возвести что-то оч-ч-чень грандиозное, которое окончателно изменит облик этой части исторического центра Минска.

Обещанная фотка (здесь: фото внизу от 09 ноября 2011 года):



Вобщем, по ул. М.Танка, напротив позднее построенного отделения Нацбанка. Сами знаете – этот район издревле аж до Грушевки был наш … местный короче.

А вот западнее от Немиги и до самого МЗХ, он же пока еще «Атлант» с холодильниками, вся полоса вдоль Свислочи – Татарская Слобода, и жили в ней не только Татары, но в целом мусульмане.

Обстоятельную статю-интервью о себе – мусульманине, татарине и минчанине дал, например, нынешний Муфтий Духовного управления мусульман в Республике Беларусь Воронович Алей Измаилович. Особо выделяю в его публикации указание на историческое угнетение религиозности коренных жителей Минска и всех земель Речи Посполитой путем преднамеренного и необоснованного подчеркивания национально-этнического происхождения: татары вместо мусульмане, поляки вместо католики и т.д.

Однако Мизар в Минске в районе современных улиц Тимирязева, Игнатенко, Грибоедва – это именно МУСУЛЬМАНСКИЙ МИЗАР – здесь захоронены только и только мусульмане, независимо от национальной принадлежности.

Подчеркиваю и специально выделяю: вплоть до прихода в Минск бандо-большевизма никакого разделения среди местной мусульманской общины по национальному признаку не было – их огулом называли … ТАТАРЫ или на российский манер БАСУРМАНЕ. Точно также, как в России времен оккупации и захвата Северного Кавказа всех жителей называли … ЧЕРКЕСАМИ, а при Советской власти все северные народы СССР - чукчами…

_________________
Дебольшевизация - удел богобоязненных!

…а всех жителей Средней Азии – чурками!!!

Вот, вот, давай че-нибудь про Среднюю Азию…

_________________
Синдикализм - это совсем не анархия!

… ага, про Ферганскую долину и про то, как там Советская Власть из таджиков узбеков делала при помощи товарища Маузера!!! С тех пор там басмачами называют тех, кто себя хоть раз в жизни в зеркале видел.

Не встревай!!!



В составе и в руководстве мусульманской общины Минска были и турки, и выходцы с Северного Кавказа, и Средней Азии, и Аравии. Это обстоятельство, в частности, стало источником для оказания помощи минским мусульманам в строительстве Соборной Мечети при Царской России: большая часть средств пришла из-за рубежа и, в частности, из … США!!! (Эх, нам бы их опыт и связи…).

Эти же интернациональные и именно мусульманские традиции были заложены в основу деятельности и в обоих действующих мусульманских объединениях в Беларуси новейшей истории.

Но, в целом, местные мусульмане-татары вобщем то люди совсем небогатые…



Ну, например, как эта часть улицы на фото сверху, берущая свое начало от улицы Тимирязева – это же совсем не Залаты Маентак, ведь правда, да???

Мультибуржуйский квартал с таким названием расположен чуть дальше по улице Грибоедова (здесь: фото внизу от 09 ноября 2011 года):




С-сложно сказть чьим именно амбициям будут служить эти радиальные и поэтому неррациональные домики, но для, допустим, арабов они слишком примтивные, а для местной знати – район прям скажем не ахти какой.

Ведь, если улица Грибоедова чем и знаменита, то вот этим музыкальным учреждением (здесь: фото внизу от 09 ноября 2011 года):



И все бы ни че, если бы не как всегда (здесь: фото внизу от 09 ноября 2011 года):



В целом замечу, что с черным юмором у Советской Власти всегда было все в порядке. Сами посудите, если таким образом пытались унизить достоиство экипажа Гастело, подбитый самолет которго разбился в болоте недалеко от Ивья, то ведь экипажу Маслова, атаковавшему в пике фашистскую колонну от этого легче не стало – и тех и других следует называть героями войны, или я не прав???

Впрочем, вернемся поближе к улице Татарской.

Раньше, до войны и во время нее слева от этой улицы располагался Минский Мизар. Как раз под теми местами, где сейчас расположены склады Белбакалеи и стоянка таксопарка.

Его часть отдана МРО в РБ (Муфтий А-Б.Ю.Шабанович) под строительство Соборной мечети, проект которой является копией реальной Соборной Мечети, которая стояла как раз на месте ресторана гостиницы Юбилейная и была безусловным украшением города и его архитектурной новинкой.

Вот такой она выглядит в рисунке (здесь: на фото с иллюстрации приложения «Таухид» к газете «Жизнь» МРО В РБ – к этому выпуску 2009 года мы еще вернемся, но позднее…):



Во время войны она была частично разрушена и после войны отдана под склад ДОСААФу, а в 1962 году разрушена окончательно и снесена с лица города и планеты…

Теперь здесь злачное место (здесь: фото внизу от 09 ноября 2011 года)…



Новый проект Соборной мечети не только повторяет не только основную архитектурную идею разрушенной, но, в частности, своим редшоссе призван обеспечить некоторые административные функции объединения.



На фото выше – паспорт нового строительства Соборной Мечети. По иронии судьбы, соседями нового строительства является … ДОСААФ. Ну, да ладно, выжывут как-нибудь…

Проекту по большому счету 13 лет. Но кое-что в проекте уже исправлено на ложь.

Дело в том, что сам факт строительства мечети на Мизаре – дело прямо скажем противоестественное – НИКОГДА ЭТОГО НЕ ДЕЛАЛИ НА ЗЕМЛЯХ НИ ВКЛ, НИ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ, НИ НА ЭТИХ ЖЕ ЗЕМЛЯХ В СОСТАВЕ ЦАРСКОЙ РОССИИ, НИ В СССР. Поэтому, когда под строительство мечети отдали уцелевший незастроенный пятачок Мизара, мусульмане МРО в РБ эксгумировали останки с той части, которая по плану попала под застройку. Но планом застройки значилось БЛАГОУСТРОЙСТВО СКВЕРА, то есть оставшейся части Мизара. «Гвоздем» этого благоустройства значилась … БРАТСКАЯ МОГИЛА из останков собранных с этой части Мизара.

Могильные камни (их немного) частично собраны на территории стройки (справа на переднем плане):



То есть, не больше, не меньше речь шла о том, что мусульмане своими собственными руками должны снести исторический объект с лица города и земли, и вместо него соорудить языческий Курган – Мемориал (сквер-мемориал), как место отдыха местного населения.

_________________
Дебольшевизация - удел богобоязненных!

Ага, шашлыки, шаурма, выпьем, брякнем, потанцуем…

_________________
Синдикализм - это совсем не анархия!

Не ерничай, это не прилично…

И все таки про Мизар…



Теперь же в проекте речь идет о реконструкции кладбища – ну никак не угомонить местную плутократию, да?!

О существе лжи: но ведь сквер уже разбит – усилиями той самой партии, которую к руководству чем бы то ни было на пушечный выстрел подпускать нельзя!!!



И реконструировать теперь вы будете не кладбище, а то, что видите на этой фотографии (сверху) – испоганенную блевотой, мочой, объедками и рваными презервативами местных алкоголиков вершину советского минского городского сквера!!!

Бог свидетель, мне было еще лет 8-12, когда через этот сквер мы ходили пацанятами на Комсомольское озеро и обратно. Уже тогда его вершина использовалась также, как и сегодня, как-будто время остановилось окончательно…

До сих пор город (это – для Николая Александровича Ладутько) огородить собственный объект, который согласно паспорту обозначен уже, как «КЛАДБИЩЕ» и не имеет статуса вероисповеднического, даже и не собирается, причем за счет бюджета. Деньги с патологическим упорством бандо-большевизма пытаются вытянуть из местных Татар и их спонсоров, 70% которых – пенсионеры (вы бы им лучше материальную помощь оказали накануне Курбана Байрама – хотя бы ветеранам войны)… Мда-а-а…

Опять же для Николая Александровича Ладутько: сквер на 80% следует принять на балланс и привести в божеский вид и (или) лучше застроить, например, представительством Татарстана в Беларуси (религиозно-просветительским центром дружбы тюркских народов); его часть, примыкающую к мечети (полосу в 20-30 метров (3-5 полос захоронений)) следует опять же за счет бюджета ВОССТАНОВИТЬ, как МУСУЛЬМАНСКИЙ МИЗАР и придать ему статус ПАМЯТНИКА ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ города Минска защитив от вандализма (забор этой части Мизара следует установить немедленно! – там прямо под ногами могильные камни 18 века (!) торчат); да, чуть не забыл, и пора полностью обновить состав сосбвенного управления по делам религии и национальностей – не умеют они жить и думать по новому, понимаете …

Строительство же Соборной Мечети, тем временем, продолжается и судя по фотографии (фото от 25.10.2011) монтируется и подготавливается к установке каркаса купола над мечетью:



Я не сильно разбираюсь в строительстве, но сборный купол из металлоконструкций на стенах кирпичной кладки вещь довольно-таки тяжелая и может вызвать непредсказуемый «крен» купола с деформацией стен мечети – это не очень надежно и недолговечно даже при дополнительной фиксации снизу вертикальными опорами… Как бы не вышел скандал…

_________________
Дебольшевизация - удел богобоязненных!

Штой-то ты занадто подозрительный стал, как я посмотрю: вышел - не вышел, скандал – не скандал… Вон Муфтий Шабанович тож на 7-ом съезде МРО в РБ, цитирую по письменному коспекту: «…3-тий срок сдачи объекта: сентябрь 2011 года… будет скандал общегосударственный…». Ну, сегодня ж уже ноябрь того самого 2011 года и где-ся скандал???

_________________
Синдикализм - это совсем не анархия!

Не случился, значит сделают, а обскандалиться в наше время любой может и не только Муфтий Шабанович.

Впрочем, вот под таким углом артобстрела дополним еще кое-какой штрих именно в эту тему:



Безусловно, что фигура Муфтия А-Б.Ю.Шабановича в политическом калейдоскопе современной Беларуси неоднозначная и символическая.

Нужно заметить, что эту неоднозначность и символичность мне уже приходилось однажды отмечать. Так на сайте www.islam.by в его прежнем (до августа 2011 года) виде было опубликовано побасенка «Три в одном», которую почему-то в новом оформлении интерфейса этого сайта ТОЖЕ не опубликовали.

Поводом к написанию побасенки стала вот эта статья в газете «Жизнь», фрагмент которой на фото:



Цитата из побасенки:



Уму не постижимо, но в момент написания и даже после опубликования басни в июле 2008 года (!) мне самому не приходило в голову, что «Голова» - это на украинском языке «Председатель». Но вот реакция со стороны одного из прототипов басни была неожиданной даже для меня: с недавнего времени Муфтий Шабанович не является председателем Минской городской мусульманской общины, входящей в МРО в РБ, но по-режнему возглавлял Белорусское общественное объединение татар «Зикр уль-Китаб» - был его председателем...

Тогда почему убрали, или точнее не переопубликовали побасенку???

Ведь даже при отсутствии необходимых инструментов форматирования в вв-соdе с любой странички можно сделать прямую ссылку на файл, выполненный в любом формате, например, а хоть бы и вот так…

Таким образом Шабанович стал почти, как и его коллега и соплеменник украинский Муфтий и Президент, то есть уже белорусский Муфтий и Председатель.

Такая черта – сидеть сразу на двух-трех стульях мне лично знакома по партийно-подстрекательской работе еще в школе: и предсадатель, и заместитель и еще невесть чего.

И все бы ничего, но ведь на всех должностях РАБОТАТЬ НУЖНО, а не сидеть в Президиуме с умным видом, если он получается. Впрочем, сидеть можно не только в Президиуме, был бы повод…

Однажды, а у нас, как вы сами понимаете, все получается, как всегда, так вот, однажды, не стало одного мусульманина, силами которого было зарегистрировано не просто некое абстрактное общественное объединение татар, а именно с акцентированием мусульманской принадлежности этих татар, то есть Белорусское общественное объединение татар «Зикр уль-Китаб». Кое-что о человеке, которого не стало написано уже выше. Но мало кто знает, что этот неординарный человек собственно и вел ВСЮ работу в этом объединении: от газеты «Жыцце татарскае» выпускавшейся на белорусском языке, до научной и просветительской работы, и даже представительских функций на самом высоком диломатическом уровне…



Обратили внимание на силует мечети на могильном камне?! Да-да, это – Соборная мечеть в Минске… Это была его мечта, мечта всей его работы… Мда-а-а…

Так вот, на похоронах мусульмнина и известного общественного деятеля Республики Беларусь (об этом даже научный журнал записал) Ибрагима Борисовича Канапацкого, по окончании погребальной молитвы тогда, просто товарищ мусульманин Шабанович, возглавлявший Белорусское общественное объединение татар «Зикр уль-Китаб», устроил труарный митинг и в тоне пламенного оратора и скорбящего пролетарского товарища, возми да и ляпни: «Убийца находится среди нас» (о чем научный журнал уже не написал, но в итоговом выпуске за 2005 год о том, что Ибрагим Канапацкий является известным общественным деятелем Беларуси скромно умолчал).

И все бы сошло пламенному оратору с рук, если бы не то, что в этот момент в числе молящихся не оказались … полномочные высокопоставленные особы с дипломатическим рангом Чрезвычайного и Полномочного… Впрочем, там же оказались и иностранные студенты, которые по долгу учебы изучали в РБ право и знакомы с Уголовным Кодексом РБ в том числе с той статьей, которая называется «Террористический акт». Они участия в дальнейших церемониях, на всякий случай, не приняли, скоропостижно уехав с места происшествия. За что и поплатились, будучи преследованными одним оч-ч-чень бдительным товарищем из оч-ч-чень важных органов. Разумеется студент пожаловался в свое посольство… Мною тоже был приняты шаги, адекватные существу и характеру заявления, а также общественному статусу говорившего…

В результате: Шабанович оказался, как ни странно, еще на двух, но уже религиозных должностях, одну из которых впоследствии освободил; вопросами религии и национальностей на республиканском уровне знимается вместо комитета какой-то уполномоченный с новым составом аппарата; а Вячеслав Буко может читать некоторые мои обращения к Президенту страны в оригинале прямо на рабочем месте по должности.

Но факт остается фактом: Ибрагим Борисович Канапацкий всеми фибрами своей души и последовательными шагами отстаивал право татар оставаться преданными Аллаhу мусульманами даже в условиях бандо-большевизма. Увы, партия и ее политбюро из ЦК такого не прощает никому…

_________________
Дебольшевизация - удел богобоязненных!

Блин комом, а ты у нас того, подкованный оказывается, что та британская блоха… И где ж ты только уродился у нас такой образованный…

_________________
Синдикализм - это совсем не анархия!

На сегодня отложим. Даже мама уже два замечания сделала, мол, рабочий день закончился, а ты еще за компьютером.

_________________
Дебольшевизация - удел богобоязненных!

Ладно, иди читай магриб и обедай, ужина все равно не будет, сам знаешь… Ух, а ведь местами круто пацан пишет, ведь правда, да???

_________________
Синдикализм - это совсем не анархия!

Х-хороший вопрос, однако…

Но вот кое-что, из своей жизни, по-видимому, лучше рассматривать в разрезе подтемы вот под таким углом:



Словом «Поганые» пользуюсь с детства и совсем не потому, что в народном советском слэнге слово «мент» намертво приклеилось к нему, как… ой, извините.

Нет. Психоделика этого слова в большей степени рождает образ ядовитого гриба – поганки, как символ чего-то опасного и, одновременно, непотребного, чуждого съедобному грибу, который в противовес называют «Благородным» (психоделический ряд – благодарным, добрым, родящим, радующим).

Но знакомство с моими дедушкой и бабушкой, да простым людом полесской деревни Чудин, внесло в мое сознание первородное значение, а значит и психоделику этого исконно Литвинского, ну или белорусского (кому что больше нравится) слова: «Паганыя», «Паганец» и … «Паганка». Писходелический ряд – гад, гадства, багна, гнаць, гнаiць, прагнаць, гаць, iлгаць, дрыгва и так по многоканальной нисходящей еще множество форм, главным психоделическим истоком которых является первоначальная многоступенчатая форма «Паганыя».

У этого слова исконно каноническое значение и назначение: сказав его, немедленно включается механизм предопределения, связанный с ним. В современном подцензурном истолковании те, кто не хотел бы вспоминать собственное положение перед смыслом этого слова и его Литвинским происхождением, скромно вспоминают лишь о том, что оно появилоcь «из Европы», то есть параллельно аналогу церковно-правослвной формы «Язычники». Оставим эту фобию к Литвинскому языку на совести тех, кто почти с любовью произносит слово «Многобожники» или даже с умным видом – «Политеизм».

Но всю глубину и драмматизм предопределения, связанный с этим словом, можно осознать лишь через призму Аль-Кур,ана и истории пророка Ибрагима (Авраама), мир ему в мирах!!!

Да и повод подходящий, сами понимаете – если Аллаhу будет угодно, то 06 ноября 2006 года будем отмечать главный праздник мусульман всего мира и человечества (!) – Ид-аль-Адха, Праздник Жертвоприношения или Курбан Байрам, если по тюркски.

Чтобы проникнуться тонкостью слова «Паганыя», следует напомнить из жизни прокрока Ибрагима вот о чем: он восстал против паганства – идолов, которым поклонялся его отец и весь его народ, за что был брошен … в огонь – Ибрагима пытались сжечь на костре.

Об этом факте и поводе христиане и иудеи с момента ниспослания Аль-Кур,ана как-то с оч-ч-чень большим трудом вспоминают, почему то… Мда-а-а…

Но вернемся к слову и его форме «Паганства». «Паганства» – это не просто термин. Это по Аль-Кур,ану – особое внутреннее психоделическое состояние человека, придавшего Единому Богу сотоварища, и, поэтому, все, что делает «Паганец», все плоды труда его разума и рук, единолично или коллективно пребывая в таком состоянии тоже являются заряженными его собственным «Паганствам», то есть лишены Божьего Благословения и участия, не имеют права на будущее, обречены на самоуничтожение. В высшей точке самовыражения состояние «паганства» проявляется в изготовлении собственными руками идола, как конечной осязаемой (!!!) самоцели, достигнув которой (замкнув цепь которой путем совершения акта поклонения этому идолу или через виртуальное посредство этого идола) паганец получает самоудовлетворение от самопоощрения собственного самолюбия в таких границах, в котором это самолюбие желает пребывать по собственному усмотрению – в абсолютной точке наслаждения (эйфории), то есть в состоянии полной виртуальной (психоделической) свободы, которой он управляет сам и самим собой придуманным способом, то есть и здесь – не нуждаясь в чьей бы то ни было помощи (абсолютной свободы).

Пророк Ибрагим разрушил идолов, дав возможность своему народу публично и в собственной душе прочувствовать ИДИОТИЗМ (!!!) такой формы психоделической связи, при которой отдавая свою энергию поклонения вникуда, взамен приобретает адекватное – только пустоту. ЕМУ ЭТО УДАЛОСЬ!!! Люди почувствовали ЭТУ ПУСТОТУ, но… Но потом … потом они вновь ПОЖАЛЕЛИ СВОЕ САМОЛЮБИЕ и, вместо покаяния, совершили самый грязный обряд «Паганства»: они бросили Ибрагима в огонь… Аллаh спас Ибрагима от огня, сделав его ПРОХЛАДНЫМ (!!!).

Так появился среди людей, человек – пророк Ибрагим (Авраам), испытав которого закланием собственного сына Исмаила и УДОВЛЕТВОРИВШИСЬ результатом этого испытания, Господь Бог взял его себе ДРУГОМ (!!!), открыв новый период в жизни человечества – ниспосланий народам-потомкам Ибрагима через избранных среди них посланников, печатью которых до Судного Дня является пророк Мухаммад, да благословит и приветствует его Аллаh, а итоговым руководством для богобоязненных – Аль-Кур,ан.

_________________
Дебольшевизация - удел богобоязненных!

… а еще они бросали камнями в Шайтана, пытавшегося сбить с пути Исмаила!!! И – ведь попали!!! Теперь все поломники после окончания Хаджа спускются в долину Мина, чтобы бросить в установленную там стеллу – суть Идола и ОБРАЗ Шайтана (сатаны) – попробуйте сделать тоже самое, может быть появится какое-то странное новое мироощущение!!! Только вдумайтесь: камень, брошенный рукой верующего паломника, проникает в виртуальное пространство…

_________________
Синдикализм - это совсем не анархия!